කාල් ලගර්ෆෙල්ඩ් වරක් මෙසේ පැවසීය, "මම නිර්මාණය කරන බොහෝ දේ නින්දේදී පෙනේ. හොඳම අදහස් වන්නේ මොළය නොමැතිව වුවද, අකුණු සැරයක් වැනි සෘජු අදහස් ය! සමහර අය හිඩැස් වලට බිය වෙති, සමහර අය නව ව්‍යාපෘති ආරම්භ කිරීමට බිය වෙති, නමුත් මම එසේ නොවෙමි." (මූලාශ්‍රය: PClady) කාල් ලගර්ෆෙල්ඩ් ඔහු Fendi50 හි එක්ව වැඩ කළේය, සිතුවම් 50,000 කට වඩා, සහ "සියුම් හා ලස්සන" අත්පිටපත් ඇඳීම පාහේ කළ නොහැකි විය.නිර්මාණකරුවන්නිර්මාණ ආචරණය පෙන්වීමට පමණක් අවශ්‍ය වන අතර, ඔවුන්ට ඉතා හොඳ සම්මත අත්පිටපතක් තිබීම අවශ්‍ය නොවේ.
ලෆයෙට්ගේ වචනවලට අනුව, ස්වාමිවරුන්ගේ අත්පිටපත් ඉතා අනියම් බව අපට දැකගත හැකිය. ඔවුන්ගේ අත්පිටපත් සාමාන්‍යයෙන් මොහොතක ආශ්වාදයක් වාර්තා කරයි. බොහෝ ස්වාමිවරුන් චිත්‍ර ඉදිරිපත් කිරීමට වඩා ශරීරයේ ඇඳුම් ඉදිරිපත් කිරීමට වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි.
අත්පිටපතේ ගැලරි ලෆයෙට් කාල් ලගර්ෆෙල්ඩ්
ආශ්වාදය ඉක්මනින් පටිගත කළ යුතු නිසා;
මක්නිසාද යත් ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ශෛලිය පිළිබඳ සමස්ත සංකල්පය පමණක් සැපයීමට මිස සම්මත තහඩු සෑදීමේ විදැහුම්කරණයන් සැපයීමට නොවේ;
මොකද ඒවා අනියම් වුවත් පරිපූර්ණයි, නමුත් ඔබට අවශ්‍ය බලපෑම පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කළ හැකිය ~ මෙය වඩාත්ම වැදගත් දෙයයි!
දෙවනුව, ස්වාමිවරුන් ලෙසවිලාසිතා නිර්මාණය~ නිර්මාණ අධ්‍යක්ෂවරුන් ලෙස, ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ සාමාන්‍ය දිශාව (තේමා වර්ණ රෙදි පැතිකඩ) ග්‍රහණය කර ගැනීම සහ අනෙකුත් විස්තර නිර්මාණකරුට සහ නිර්මාණකරුට පසු විපරම් කිරීම සඳහා ලබා දීම පමණි.
ස්වාමිවරුන්ගේ ප්‍රධාන කාර්යය ප්‍රධාන වශයෙන් මෙම කන්නයේ ඇඳුම්වල සංකල්පය සහ විලාසය ඉදිරිපත් කිරීමයි, එබැවින් ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ සාමාන්‍ය රූප සංකල්පය සහ ප්‍රධාන ද්‍රව්‍ය පමණි. මෙම ආකාරයේ අතින් අඳින ලද විදැහුම්කරණයන්, වඩාත් ප්‍රායෝගික සහ ක්‍රියාකාරී, නිර්මාණ ආචරණය පෙන්වීමට පමණක් අවශ්‍ය වේ, ඉතා අලංකාර සම්මත අත්පිටපතක් තිබීම අවශ්‍ය නොවේ.
උදාහරණයක් ලෙස, යොහ්ජි යමමොටෝගේ අත්පිටපත ජපන් සෙන් හි හැඩය සහ අර්ථය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි:
රතු සපත්තු සහිත කළු පැහැති කබායක්, ශක්තිමත් ජපන් සෙන් විලාසිතාවේ විලාසිතා අදහස් සහිතව, කාන්තාවන් යොහ්ජි යමමොටෝ ඇඳුමින් සැරසුණු ඉරියව් හරහා සෙන් සහ අද්විතීය අවබෝධයක් පෙන්නුම් කරයි.
විලාසිතා කර්මාන්තය තවමත් සාම්ප්‍රදායික බටහිර ටයිට්ස් සමඟ කාන්තා වක්‍රය පෙන්වන විට, යොහ්ජි යමමොටෝ සම්ප්‍රදාය බිඳ දැමීමට ධෛර්යයක් ඇති අතර, කිමෝනෝ සංකල්පය ලෙස ගෙන, පෙන්ඩන්ට්, අතිච්ඡාදනය සහ වංගු කිරීමේ බලපෑම් සහිතව, උදාසීන ඇඳුම් යට කාන්තා වක්‍රය ආවරණය කරමින්, විලාසිතා කර්මාන්තයේ ජපානයේ නව රැල්ලක් නිර්මාණය කරයි.
යොහ්ජි යමමොටෝ "මැහුම් කලාවේ රජු" ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ "සියලුම නිර්මාණ මැහුම් කලාවෙන් ලබා ගන්නා" බව ඔහු නිරීක්ෂණය කරන බැවිනි. ඔහු කලාතුරකින් ඇඳුම් පළමුව තීන්ත ආලේප කර පසුව අත්පිටපත් අනුව ඒවා සාදන අතර එය ඔහු සමඟ නොපවතින ඇඳුම් නිර්මාණ රටාවකි.
ඔහුගේ අත්පිටපත් ඉතා සැහැල්ලුවෙන් නිර්මාණය වීමටත්, ප්‍රධාන වශයෙන් හැඟීම, ස්වරූපය සහ අර්ථය ප්‍රකාශ කිරීමටත්, අපේක්ෂිත ශෛලියේ විස්තර කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකර සිටීමටත් මෙය එක් හේතුවකි.
තෙවනුව, ශිල්පීන්ට ගැඹුරු කුසලතා ඇති අතර, පහරවල් කිහිපයකින්, ඔවුන්ට සාමාන්‍ය රෙදිපිළි අවශ්‍ය වයනයෙහි විචිත්‍රවත් හා පැහැදිලි ව්‍යුහය ලබා ගත හැකිය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, නිර්මාණ අධ්‍යක්ෂ තනතුර ලබා ගැනීම සඳහා, ඉතා සවිස්තරාත්මක නිර්මාණ අධ්‍යක්ෂවරයෙකු ඇඳීමට අවශ්‍ය නොවේ, සංකල්ප අදහසක් ඉදිරිපත් කිරීම, කටු සටහනක් ලබා දීම සහ පසුව නිර්මාණකරුගේ හෝ පුවරු ඉංජිනේරුවරයාගේ සහාය ඇතිව තවත් ඇඳීමට අවශ්‍ය වේ.සවිස්තරාත්මක විදැහුම්කරණයන්, ඒ නිසා පුහුණුව පරිපූර්ණ කරයි, ඔවුන්ට ඉතා සැහැල්ලුවෙන් චිත්‍ර අඳින්න පුළුවන්.
අවසාන ශෛලියේ ඇඳීම මැහුම් පිහිටීම සහ අනෙකුත් ක්‍රියාවලීන් දක්වා සවිස්තරාත්මක වනු ඇත. කර්මාන්ත ශාලාව චිත්‍රය සාදන විට, එය මැසිය යුතු ආකාරය තේරුම් ගැනීමට එයට චිත්‍රය දැකිය හැකිය. සාමාන්‍යයෙන් මෙවැනි කඩදාසි සාම්පල ඇඳීමක් කාන්දු නොවේ. සම්පූර්ණයෙන්ම සුදුසු රූපකයක් නොවේ, වෛද්‍යවරයෙකු බෙහෙත් වට්ටෝරුවක් නියම කරනවා වගේ, පහර කිහිපයකට පසු හිතාමතාම, ඔබ ව්‍යාකූල ලෙස පෙනේ, මිනිසුන් බෙහෙත් අල්ලා ගනී නමුත් පැහැදිලිව.
උදාහරණයක් ලෙස කව්කුබෝ ගන්න, මෙයත් අත්පිටපතේ අතිශයින්ම අනියම් චරිතයකි.
අපි කවුරුත් දන්නා පරිදි, 1973 දී කොමේ ඩෙස් ගාර්කොන්ස් (පිරිමි ළමයෙකු මෙන්) සන්නාමය ආරම්භ වූ දා සිට, ඇය ඇගේ කෘතිය පැහැදිලි කිරීම මුරණ්ඩු ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත —— "(මගේ කාර්යය) 'අර්ථ විරහිතයි'."
ඒ හා සමානව, ඇය ඇගේ පෞද්ගලික ජීවිතය ගැන කතා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළාය. ඇය කෙලින්ම පවසා ඇත්තේ: "(පෞද්ගලික ජීවිතයේ) සෑම විස්තරයක් ගැනම ඇති උනන්දුව කම්පන සහගතයි. ඊට වෙනස්ව, පුද්ගලයෙකුගේ වැඩ දැන ගැනීම වඩා හොඳය. ගායකයෙකු දැන ගැනීමට හොඳම ක්‍රමය ඔහුගේ ගීතවලට සවන් දීමයි. මාව දැන හඳුනා ගැනීමට හොඳම ක්‍රමය මගේ ඇඳුම් දැකීමයි."
නිර්මාණකරුවන්ගේ ආභාෂය ලැබෙන්නේ පරිකල්පනයෙන් වන අතර, පරිකල්පනයේ අවිනිශ්චිතතාවය නිසා නිර්මාණකරුවන්ට ඔවුන්ගේ හදිසි අදහස් සහ ආශ්වාදය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් සටහන් කර ගැනීමට අවශ්‍ය වේ.
කව්කුබෝ විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඇඳුම් අත්පිටපතෙන් ඇය අතිශයෝක්තියෙන් යුත් ආකෘති නිර්මාණය, ශක්තිමත් වර්ණ සහ ත්‍රිමාණ සිල්වට් වලට කැමති සහ ඇයටම ආවේණික ශෛලියක් ඇති දක්ෂියක් බව දැකීම අපහසු නැත. මෙම නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ අත්පිටපත් ඉතා අනියම් ලෙස පෙනුනද, ඒවාට බොහෝ ජනප්‍රිය ප්‍රවණතා සහ විස්තර පිළිබිඹු කළ හැකිය, සිල්වට්, වර්ණය, රෙදි, විලාසිතාව සහ වෙනත් දේ මෙම සිතුවම්වල පැහැදිලිව ප්‍රදර්ශනය වේ.
විලාසිතා සිතුවම් කලාවේ කලා ක්ෂේත්‍රය තුළ, ඉගෙනීමට සහ පුහුණු වීමට ඔබ කිසි විටෙකත් වයසට නොයා ජීවත් විය යුතුය. ඉගෙනීමට සීමාවක් නැත, සහ මිනිසුන් ගවේෂණය කිරීමට බලා සිටින නොදන්නා ක්ෂේත්‍ර කිහිපයක් සැමවිටම තිබේ. ඔබේ අධ්‍යයනය අතරතුර, ඔබ යම් ප්‍රගතියක් ලබා ඇති බව ඔබට බොහෝ විට දැනිය හැකි අතර, ඔබේ රේඛා ක්‍රමයෙන් සුමට හා වඩාත් සජීවී වෙමින් පවතී.
1970 දශකය ඔහුගේ කලා දිවියේ වඩාත්ම දීප්තිමත් අවධිය විය, ගිනිකෙළි, මොන්ඩලි ගෙතුම් සායක්, සාර්වාදී රුසියානු රාජකීය විලාසිතාව අනුගමනය කරමින්, පෙරදිග අසල්වැසි ප්‍රදේශය දක්වාම.
පෙරදිග කලාවට ඔහු තුළ තිබූ ඇබ්බැහිය නිසා ඔහුගේ කෘති මොරොක්කෝව, චීනය, ජපානය සහ ස්පාඤ්ඤයේ සෙවනැල්ල පිළිබිඹු කරන පළමු කෘති බවට පත් වූ අතර, පෙරදිග අභිරහස් වලින් පිරුණු ඇඳුම් කලාව සහ සුවඳ විලවුන් අඛණ්ඩව නිර්මාණය කළේය.
ශාන්ත ලෝරන්ට් අත්පිටපත "ලෙස් ඩෙසින්ස් ඩි'යිව්ස් ශාන්ත ලෝරන්ට්" නමින් චිත්‍රපටයක් බවට පත් කරන ලදී. සහ මිනිසුන්ගේ චරිතාපදාන, යෙව්ස් ශාන්ත ලෝරන්ට් චරිතාපදානය යෙව්ස් ශාන්ත ලෝරන්ට්. චිත්‍රපටයේ ඔහුගේ වටිනා අත්පිටපත් ද ඇතුළත් වේ. නූතන ඇඳුම් ඉතිහාසයේ ඔහුගේ නම සහ කෘති අත්හැරීමට කලාවේ විෂය පථය වැදගත් හේතුවකි. චිත්‍රපටයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, චිත්‍රපට ඉතිහාසයේ ප්‍රතිනිර්මාණයක් බවට පත්විය හැකි දක්ෂ කලාකරුවෙකු, විශිෂ්ට දක්ෂ පරම්පරාවකට උපහාරයකි.
කෙටියෙන් කිවහොත්, ඇඳුම් නිර්මාණයේ ප්‍රවීණයෙකු ලෙස, ඔහු ප්‍රවීණයෙකු බවට පත්ව ඇත, සුක්කානම ප්‍රගුණ කර ඇති අතර, උසස් තත්ත්වයේ කණ්ඩායමක් ඇත. ස්වාභාවික අත්පිටපත් වඩාත් ක්‍රියාකාරී සහ පුද්ගලික නිර්මාණ විලාසයක් වන අතර, විශිෂ්ට පින්තූර අවශ්‍ය නොවේ. අප සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පළමුව අපගේ කාලය ගන්න... සියුම් වැඩ සමඟ ආරම්භ කරන්න ~
පළ කිරීමේ කාලය: මාර්තු-28-2024
