කාල් ලගර්ෆෙල්ඩ් වරක් පැවසුවේ "මම නිර්මාණය කරන බොහෝ දේ නින්දෙනි.නිර්මාණකරුවන්සැලසුම් බලපෑම පෙන්වීමට අවශ්ය වන අතර ඔවුන්ට ඉතා හොඳ සම්මත අත්පිටපතක් අවශ්ය නොවේ.
Lafayetete හි වචන අනුව, ස්වාමිවරුන්ගේ අත් පිටපත් ඉතා අනියම් බව අපට පෙනේ. ඔවුන්ගේ අත්පිටපත් සාමාන්යයෙන් මොහොතක ආශ්වාදයක් වාර්තා කරයි. බොහෝ ස්වාමිවරුන් මෙම චිත්ර ඉදිරිපත් කිරීම වෙනුවට ශරීරයේ ඇඳුම් ඉදිරිපත් කිරීම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරති.
අත් පිටපතේ ගැලරි ලෆයිටෙට් කාල් ලගර්ෆෙල්ඩ්
දේවානුභාවයෙන් ඉක්මනින් පටිගත කළ යුතුව පවතී.
මක්නිසාද යත් ඒවාට අවශ්ය වන්නේ ශෛලියේ සමස්ත සංකල්පය පමණක් නොව, සම්මත තහඩු සෑදීමේ විදැහුම්කරණය නොවේ;
ඔවුන් පරිපූර්ණ කර ගන්නේ අනියම් නමුත් ඔබට අවශ්ය බලපෑම පැහැදිලිව ප්රකාශ කළ හැකි බැවිනි. මෙය වඩාත්ම වැදගත් ය!
දෙවනුව, ස්වාමිවරුන් ලෙසවිලාසිතා නිර්මාණය~ සැලසුම් අධ්යක්ෂවරුන් ලෙස, ඔවුන්ට අවශ්ය වන්නේ සාමාන්ය දිශාව ග්රහණය කර ගැනීමයි (තේමා වර්ණ රෙදි පැතිකඩ), අනෙක් තොරතුරු නිර්මාණකරුට සහ නිර්මාණකරුට පසු විපරම් කිරීම සඳහා ලබා දෙන්න.
ස්වාමිවරුන්ගේ ප්රධාන කාර්යය ප්රධාන වශයෙන් මෙම කන්නයේ ඇඳුම්වල සංකල්පය හා ශෛලිය ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා ය. එබැවින් ඔවුන්ට අවශ්ය වන්නේ සාමාන්ය රූප සංකල්පය සහ ප්රධාන ද්රව්ය පමණි. මේ ආකාරයේ අතින් සාදන ලද විදැහුම්කරණයන්, වඩා ප්රායෝගික හා ක්රියාකාරී, සැලසුම් බලපෑම පෙන්විය යුත්තේ, ඉතා සුන්දර සම්මත අත්පිටපතක් අවශ්ය නොවේ.
උදාහරණයක් ලෙස, ජපන් සෙන්ගේ හැඩය සහ අරුත කෙරෙහි යත් යමමොටෝගේ අත් පිටපත අවධානය යොමු කරයි:
රතු බූට්ස් සමඟ කළු කබාය, ජපන් සෙන් විලාසිතාවේ විලාසිතා අදහස් සහිත විලාසිතා අදහස් සහිත, කාන්තාවන් හරහා, යොහාජි යමමොටෝ ඇඳුම පින්තාරු කර, සෙන් එකක් සහ අද්විතීය තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය පෙන්වයි.
විලාසිතා කර්මාන්තය සාම්ප්රදායික බටහිර කැඩිස් සමඟ ගැහැණු වක්රය පෙන්වන විට, කිමෝනෝ සංකල්පය බිඳ දැමීම, අතිච්ඡාදනය වූ වක්රය මධ්යස්ථව, විලාසිතා කර්මාන්තයේ ජපානයේ නව රැල්ලක් ඇති කරමින් ජෙජි යමමාොටෝට ධෛර්යයක් ඇත.
යොජි යමමොටෝ "මැහුම් රජු" ලෙස හැඳින්වේ. "සියලු මෝස්තර මැසිවිලි නඟයි" කියා ඔහු නිරීක්ෂණය කරයි. ඔහු මුලින්ම ඇඳුම් පුරෝකථනය කර ඇති අතර පසුව ඒවා අත්පිටපත් අනුව ඒවා, ඔහු සමඟ නොපවතින ඇඳුමේ ව්යුහයක්.
ඔහුගේ අත්පිටපත් ඉතා අනියම් වීමට මෙය එක් හේතුවක් ද, ප්රධාන වශයෙන් හැඟීම, ස්වරූපය සහ අර්ථය, අපේක්ෂිත ශෛලියේ විස්තර කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකර.
තෙවනුව, ශාස්ත්රපති ක්රීඩකයින්ට ගැඹුරු කුසලතා ඇති අතර, ආ ro ාත කිහිපයක්, සාමාන්ය රෙදි වල විචිත්රවත් හා පැහැදිලි ව්යුහය ළඟා කර ගැනීමට ඔබට වයනය අවශ්ය වේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සැලසුම් අධ්යක්ෂකගේ තනතුර සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, ඉතා සවිස්තරාත්මක සැලසුම් අධ්යක්ෂවරයකු ඇඳීමේ අවශ්යතාවයක් නොමැති අතර, සංකල්ප අදහසක් ඉදිරිපත් කළ යුතු අතර, ස්කෙච් එකක් දෙන්න, ඉන්පසු නිර්මාණකරු හෝ මණ්ඩල ඉංජිනේරුවරයාගේ උපකාරයෙන් තවත් දේ ලබා ගැනීමටසවිස්තරාත්මක විදංගත්ව, එබැවින් පුහුණුව පරිපූර්ණ කරයි, ඔවුන්ට ඉතා අහිතකර දිය හැකිය.
අවසන් ශෛලියේ චිත්රය මැහුම් සහ වෙනත් ක්රියාවලියක් ස්ථානයට සවිස්තරාත්මක වේ. කර්මාන්ත ශාලාව චිත්රය බවට පත් කරන විට, එය මැසිවනු ලැබිය යුතු ආකාරය තේරුම් ගැනීමට චිත්රය දැක ගත හැකිය. සාමාන්යයෙන් මේ ආකාරයේ කඩදාසි නියැදි ඇඳීම කාන්දු නොවේ. ආ ro ාත කිහිපයකින් පසු හිතාමතාම බෙහෙත් වට්ටෝරුවක් ලෙස විස්තර කර ඇති වෛද්යවරයකු මෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම සුදුසු රූපකයක් නොවේ, ඔබ ව්යාකූලව බලන විට, මිනිසුන් medicine ෂධය අල්ලා ගන්නා නමුත් පැහැදිලිවම.
උදාහරණයක් ලෙස කව්කුබෝ රැගෙන යන්න, මෙය අතිශයින්ම අනියම් රූපයක් ද අත්පිටපතකි.
අප සැවොම දන්නා පරිදි, 1973 දී සන්නාමය කැක්කුම (පිරිමි ළමයෙකු මෙන්) "(මගේ වැඩ)" අර්ථ විරහිත "බව ඇය මුරණ්ඩු ලෙස ප්රතික්ෂේප කර තිබේ."
ඒ හා සමානව ඇය ඇගේ පෞද්ගලික ජීවිතය ගැන කතා කිරීම ප්රතික්ෂේප කළාය. ඇය පැහැදිලිවම මෙසේ පැවසීය: "පුද්ගලයෙකුගේ සෑම විස්තරයක්ම (පුද්ගලික ජීවිතය) කම්පනයකි. ඊට වෙනස්ව, පුද්ගලයෙකුගේ වැඩ ගැන දැන ගැනීම වඩා හොඳය.
නිර්මාණකරුවන්ගේ ආනුභාවයෙන් පරිකල්පනයෙන් ලැබෙන අතර පරිකල්පනයේ අවිනිශ්චිතතාවය නිසා නිර්මාණකරුවන්ට කාලයත් සමඟ ඔවුන්ගේ හදිසි අදහස් හා ආනුභාවයෙන් යුතුව සටහන් කළ යුතුය.
කව්කුබෝ විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඇදුම්පුබ්බෝ විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඇඳුමින් සැරසුණු ඇඳුමින් සැරසී සිටිනු දැකීම දුෂ්කර නොවේ. මෙම සැලසුම්වල අත් පිටපත් ස්වාමිවරුන් ඉතා අනියම් වුවද, ඔවුන්ට ජනප්රිය ප්රවණතා සහ විස්තර, සිල්වට්, වර්ණය, රෙදි, ශෛලිය සහ වෙනත් බොහෝ දේවල පැහැදිලිවම දර්ශනය වේ.
විලාසිතා පින්තාරු කිරීමේ කලා ක්ෂේත්රයේ, ඔබ ජීවත් වීමට හා පුහුණුවීමට හා පුහුණුවීමට කිසි විටෙකත් වයස්ගත විය යුතුය. ඉගෙනීමට සීමාවක් නොමැති අතර, මිනිසුන් ගවේෂණය කිරීමට මිනිසුන් බලා සිටින සමහර නාඳුනන ප්රදේශ තිබේ. ඔබේ අධ්යයනය අතරතුර, ඔබ බොහෝ විට හැඟෙන්නේ ඔබ යම් ප්රගතියක් ලබා ඇති බවත්, ඔබේ රේඛා ක්රමයෙන් සුමට හා වඩාත් සිනිඳුයි.
සාර්වාදී රුසියානු රාජකීය විලාසිතාවෙන් පසුව, 1970 දශකයේ ගිනිකෙළි, මොන්ලිලන්තයේ ප්රේමය වැනි වඩාත් දීප්තිමත් අවධිය විය.
පෙරදිග කලාවන්ට ඔහු ඇබ්බැහි වීම ඔහුගේ කෘති බවට පත් කළේ මොරොක්කෝව, චීනය, ජපානය සහ ස්පා Spain ් of යේ සෙවණැල්ල පිළිබිඹු වන අතර පෙරදිග අභිරහසෙන් පිරුණු ඇඳුමින් සැරසී අඛණ්ඩව නිර්මාණය කර ඇත.
ශාන්ත ලෝරන්ට් අත්පිටපත චිත්රපටයට පවා සාදා ඇත, "ලෙස් ඩෙසින්ස් ඩි යේව්ස් ශාන්ත ලෝන්ට්". මිනිසුන්ගේ චරිතාපදාන, Yve ශාන්ත ලෝන්ට් චරිතාපදානය YVES ශාන්ත ලෝන්ට්. මෙම චිත්රපටයේ ඔහුගේ වටිනා අත්පිටපත් ද මෙහි ඇත. කලාවෙහි විෂය පථය ඔහුගේ නම අතහැර නූතන ඇඳුම් ඉතිහාසයේ ක්රියා කිරීමට වැදගත් හේතුවකි. චිත්රපටයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, චිත්රපටයේ ඉතිහාසයේ ජනමාධ්යක් බවට පත්විය හැකි ප්රධාන ශිල්පිනියකි, එය විශිෂ්ට බුද්ධිමත් පරම්පරාවකට උපහාර දැක්වීමකි.
කෙටියෙන් කිවහොත්, ඇදුම්වස්තු මෝස්තරයේ ස්වාමියා ලෙස, ඔහු ස්වාමීන් කෙනෙකු වී, රඩ්ඩර්ව ප්රගුණ කර ඇති අතර උසස් තත්ත්වයේ කණ්ඩායමක් සිටී. ස්වාභාවික අත්පිටපත් වඩාත් ක්රියාකාරී හා පුද්ගලික නිර්මාණ ශෛලියකි, සහ විශිෂ්ට පින්තූර අවශ්ය නොවේ. අප සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අපේ කාලය ගන්න, පළමුව ... හොඳ වැඩ සමඟ ආරම්භ කරන්න ~
පශ්චාත් කාලය: මාර්තු-28-2024
